◎ 作者簡介

路況（萬胥亭）

哲學家，詩人，文化評論家。

本名萬胥亭，1963年生，巴黎第八大學美學及造型藝術博士，台大哲學碩士，教育部公費留考生碩士後赴歐。現任成功大學中文系副教授，曾任東海大學美術系助理教授。

著作：《思想與明星──中西文藝類型的系譜與星圖》、《王子：從馬基維利「君王論」回到孔孟「王道」》、《德勒茲．巴洛克．全球化》、《冥王星民主：反太陽花–法西斯–懶人包之思想小手冊》、《台灣當代藝術大系：社會．世俗篇》、《五月之磚──巴黎學派68思想》、《鼠儒主義》、《犬儒圖》、《虛無主義書簡》、《後／現代及其不滿》。

◎ 內容簡介

本書是第一個以哲學思考之高度深度廣度，

撥開元宇宙論述煙幕，

建構元宇宙的正確概念，

並探討三D影像對整體人類生活與普遍人性維度

可能造成的衝擊影響之元宇宙現象學！

本書允為洞燭元宇宙先機之新君王論！

　　本書是國內以哲學思考論述元宇宙的第一本作品。元宇宙（Metaverse）已成當代最夯話題與第一顯學，但環繞元宇宙的論述煙幕卻概念混亂，腦洞大開，腦霧亂噴！元宇宙的概念其實很簡單，就是VR虛擬實境（Virtual Reality）之三D影像技術與互聯網結合，形成一種三D影像化的新型網路平台。元宇宙就是「三D影像的網路化」或「網路的三D影像化」！佛教唯識學的「萬相唯識所變，識皆虛妄」，萊布尼茲的「微知覺幻象論」，柏格森的「事物即影像」，在三D技術發明之前，已提出三D影像的先驅概念，並預示元宇宙的危險！

　　元宇宙的最大危險就是三D影像打造「感官聲色犬馬」與「人工知覺幻境」，令人陷溺沉迷無法自拔，喪失思想與道德之自主性，造成人性價值維度的「降維打擊」，而這其實是整個西方現代社會一味追求「經濟/科技/娛樂」，對全人類「降維打擊」的一部分。本書作者提出「德性/能力/欲望」（virtue/ capacity /desire）三層人性觀之高維價值體系，簡稱VCD人設，同時設定三層人性維度具有高低價值等級，則何需懼怕元宇宙的「降維打擊」，如孟子說的「無以小害大，無以賤害貴」、「先立乎其大者，則其小者弗能奪也！」

◎ 內文試閱

節錄自〈臨表涕泣，不知所云的元宇宙論述煙幕〉

　　什麼是「元宇宙」（Metaverse）？為什麼成為最夯話題，儼然當代第一顯學？

臉書老闆祖克柏（Mark Zuckerberg）將臉書改名Meta，投資一百億美元創立Meta公司，元宇宙從此聲名大噪，水漲船高，不僅業界跟風搶灘，連各國政府政要都生恐落後，急於在元宇宙卡位！元宇宙鋒頭儼然已蓋過前不久當紅的AI人工智能，成為下一波技術創新與產業革新的最大投資平台與全球趨勢願景！

　　然則，搜索查閱元宇宙的相關資訊，真箇「術語伴夾槓齊飛，數據共口水亂噴」，東拉西扯，言不及義，空話屁話連篇，看得人眼花撩亂，思路更亂，還是抓不住元宇宙概念的絲毫頭緒，真如諸葛亮〈出師表〉結語，「今當遠離，臨表涕泣，不知所云」！

　　關於元宇宙的典型論述，大多會引用Roblox CEO提出的元宇宙八大要素，以及風險投資人馬修．波羅（Matthew Ball）的六大關鍵特徵。吾人歸納為元宇宙六大特徵：

1.沉浸式體驗。2.去中心化之開放性。3.社群性。

4.永續性。5.豐富的內容生態。6.完備的經濟系統。

　　吾人發現，此元宇宙六大特徵挪用為直銷老鼠會的創會宣言與招募推廣之標語口號，也毫無違和感！所以，直銷老鼠會可直接奉為元宇宙的元祖先驅？建議各直銷品牌公司也來蹭一下元宇宙熱度，何不自號為「元－元宇宙」（meta-metaverse）？

　　爬梳一下當前流行的元宇宙論述，大抵不脫「放煙幕，打高空，畫大餅」三大高深玄遠宗旨，以及「東拉西扯，言不及義，忽悠扯蛋」三大唬爛話術！其背後的「初心」則是「不學無術，所知有限」或「近乎無知不解」而催發出的「蹭熱度，趕流行」，所以只能言不及義，忽悠扯蛋，最後再來幾句神棍式祝禱之信心喊話：

元宇宙不管三七二十一就是大大的好，元宇宙的天上就快掉餡餅，信我者跟著我一腳「登入」元宇宙撿餡餅，不信我者自拒於元宇宙大門外喝西北風，回家吃自己！

兩個元宇宙級笑話

　　正因為元宇宙相關產業的創辦人或CEO自己對元宇宙都概念不清，腦洞大開，腦霧亂噴，所以元宇宙成為話題顯學以來，笑話鬧劇不斷！茲舉最貽笑大方的二例：

　　Facebook改名為Meta之後，旗下社交平台Horizon Worlds經歷兩年多封閉測試，終於開放用戶免費登入。用戶可藉由「Quest頭戴裝置」在Horizon Worlds平台體驗元宇宙環境的服務，進行遊戲、社交等活動。一開始僅限於美國及加拿大的用戶。2022年8月16日，Horizon Worlds開啟法國、西班牙用戶，為此祖克柏在個人Facebook帳號發表一張元宇宙自拍照，其實只是簡略示意圖，祖克柏化身童書式漫畫人物圖像，背景是巴黎艾菲爾鐵塔與巴賽隆納聖家堂之觀光景點，卻引來網友嘲笑吐槽：「一百億美元就這樣！」

　　更可笑荒謬的是元宇宙的虛擬空間竟然也有房地產炒作?!

根據美國媒體Marketwatch、CNBC報導，庫班近日接受YouTube頻道「Altcoin Daily」訪問時表示，在元宇宙平台上買虛擬房地產，並不是基於實用性，而這是史上最蠢的事。他強調，在現實世界中，房地產具有保值增值能力，因為土地資源有限，但在虛擬世界中，土地可以無限擴展，根本沒有投資價值。（中國時報8/12, 2022）報導指出，市場從2021年開始興起元宇宙「炒房潮」，MetaMetric Solutions數據顯示，四大元宇宙平台去年的數位房地產總銷售額達到5.01億美元（折合約150億新台幣），然而，虛擬房地產泡沫可能已經破滅。根據WeMeta數據，截至8月7日，Decentraland平台上一塊虛擬財產的平均售價約為1萬4,385美元，該網站稱，這數字比2021年11月約3萬7,238美元的最高平均售價，下跌約61%。

節錄自〈元宇宙及其「可能世界」或二十一世紀的「天地閉，賢人隱」〉

　　回到吾人對元宇宙提出的終極問題：元宇宙可以構成一個「世界」嗎？

換個方式說，元宇宙公司的Horizon Worlds平台可以構成一個展現人性價值維度的「世界視域」（World Horizon）嗎？

　　根據吾人以現象學建構之世界觀：世界＝他人與事＝德性與能力伸展之位格關係與存有視域＝臉與風景的人格世界與風格世界。

　　元宇宙的三D影像可以構成一個「臉與風景」交相輝映、場景調度的人格世界與風格世界？

　　理論上，三D影像所構成的人造感官宇宙與知覺幻境只是媒介環境之質料材料，可以建構各種伸展人性價值維度之「可能世界」！但考察三D影像之技術特性，本就傾向笛卡爾式「自我與物」的唯我論世界：唯有我的自我意識是真實無疑的，外在世界萬物和我的身體都可能只是幻覺幻相！進而言之，三D影像技術本就是萊布尼茲的「單子密室」之知覺幻相機制以及佛教維識學「萬相唯識所變，識皆虛妄」之阿賴耶識妄心系統！

　　相對的，三D影像技術要創造一個他人與我相互感覺與共同感覺的「感覺互攝境」則非常困難，近乎不可能，除非如《駭客任務》之母體世界直接連結每個人的大腦與脊髓神經之內接型三D影像。所以元宇宙不太可能構成一個他人與我互感互動，他人的臉與我的臉面對面交相輝映的「位格世界」與「人格世界」！

　　三D影像太過逼真感官知覺實境之「沉浸式體驗」，反而壓縮了想像投射之審美距離與移情作用，不太可能轉化為藝術創作與審美觀賞之材質質料，所以元宇宙也不太可能構成一個展現存有風景的風格世界！

　　三D影像的「沉浸式體驗」必然偏向感官聲色犬馬與迷幻藥般知覺太虛幻境之塑造，元宇宙的世界視域當會朝向感官欲望之維度傾斜開展！元宇宙的危險就是三D影像的技術研發一旦成熟到位，其虛擬實境的感官聲色犬馬與人工知覺幻境，對人性維度與世界維度可能造成「雙重降維打擊」，將人性維度降維到感官欲望層次，將世界維度降維到人造感官宇宙知覺幻境；世界維度降維成一個閉塞感官宇宙太虛幻境，人性維度降維成心靈單子的封閉密室暗室！元宇宙的「降維打擊」是整個現代社會對全人類「降維打擊」的一部分。「降維打擊」必會造成某種「低維開展」，如現代揚朱只發展經濟、科技與消費娛樂。「低維開展」其實是一種「低維自鎖」，「低維自鎖」必自我窄化矮化為「井蛙觀天，夜郎自大」之自閉、自卑又自大之偏差扭曲「三觀」！

　　元宇宙的封閉單子密室與閉塞人造夢境幻境反映了整個現代社會對人性與世界「雙重降維打擊」之「低維開展」與「低維自鎖」！現代揚朱「井蛙觀天，夜郎自大」之自閉、自卑又自大正是《易傳》所說的「天地閉，賢人隱。」

〈跋詩：康德之暮〉

散步的時間到了

摘下深度的老花眼鏡

世界的煙靄在體內緩緩沉澱

浮澄出晶麗的晚空

嵌在範疇整齊的窗格中

黃昏的情緒隨群鴿低飛

盤旋在違章建築上

歪斜的天線與襤褸的紅旗間

白晝的玄思卻隨一隻翩翩的紙鳶扶搖直上

高過摩天華廈  逸出極目的地平線

斜掛在世界的邊緣

地球未嘗停止轉動

放風箏的孩子都回家了

小販叫賣的蒼涼聲影

折入曲深的人間巷道

而當胸中永恆的道德律

再一次高標如星

樓下房東家也開始他們

實踐理性的方城之戰

在歷史挑燈的漫漫長夜

一陣陣清脆的洗牌聲

磅礡的大系統不斷地拆解再重建

◎ 目次

《元宇宙的哲學起源及其危險：佛教唯識學、萊布尼茲、柏格森作為三D影像的概念先驅》

5　本書內容簡介

15　導論  撥開元宇宙的論述煙幕

16　第一節  臨表涕泣，不知所云的元宇宙論述煙幕

18　第二節  元宇宙的概念其實很簡單，一點也不玄奧

20　第三節  元宇宙論述煙幕是反民主反啟蒙的愚民政策

22　第四節  精英與群眾的雙重墮落：怠惰、懦弱、偏執

25　第五節  洞燭元宇宙先機的新君王論

27　第六節  建構一個元宇宙的概念以及元宇宙的人性人生現象學

33　第一章  走向元宇宙的概念以及元宇宙的人性人生現象學

34　第一節  概念界定與本質區分的邏輯思考方法

37　第二節  元宇宙的基本概念與動因概念

42　第三節  媒介是人的延伸，三D影像是人類感官的延伸

45　第四節  AI人工智能是人類大腦的延伸，三D影像是人類感覺中樞延伸之「AS人工感官」

49　第五節  元宇宙的「媒介內戰」與「媒介雜交」之可能性

57　第二章  元宇宙的哲學起源與先驅概念

58　前　言  先於三D影像技術的元宇宙概念：唯識學、萊布尼茲、柏格森

60　第一節  柏格森：事物即影像，宇宙是影像的集合，我的身體也是影像，大腦是影像投射的屏幕

66　第二節  萊布尼茲：物體與身體是細微知覺組成的幻覺，世界是知覺微塵的昏暗背景基底

80　第三節  唯識學：萬相唯識所變，虛妄唯識，元宇宙是模仿阿賴耶識

86　第四節  阿賴耶識作為宇宙夢工廠是世界的「終極目的」嗎？

95　第三章  元宇宙的誘惑與危險

96　前　言  元宇宙作為「人造感官宇宙」觸及兩個最古老的哲學與宗教問題：「如何抗拒感官誘惑？」以及「這世界不是真實的」

99　第一節  元宇宙的誘惑與危險：聲色犬馬與毒品幻境

101　第二節  如果世界是一場謊言騙局，元宇宙是騙局中的騙局

105　第三節  這個世界不是真實的：《駭客任務》與《楚門的世界》的詐騙門人設

111　第四節  超越元宇宙人工知覺幻境的三個意識支點：內在情感、自我意識觀點、感覺互攝境

118　第五節  知覺與情感的本質區分與宗教世界觀的不足

127　第四章  元宇宙的「降維打擊」及其「可能世界」

128　第一節  「元」與「Meta」之哲學商確，或Metaverse之名不符實

135　第二節  如何抗拒元宇宙對人性的降維打擊？肯定「德性／能力／欲望」三層人性觀之高維價值體系

140　第三節  元宇宙對人性的「降維打擊」是西方現代社會對全人類「降維打擊」的一部分

144　第四節  從三層人性觀之高維價值體系批判宗教價值觀之不足

148　第五節  人類文明發展的文化偏至論：「以低害高」或「以高害低」

155　結論  元宇宙的不滿及其「可能世界」

156　第一節  元宇宙的Horizon Worlds平台可以成為一個「世界」嗎？

158　第二節  「世界」不是「自我與物」，而是「他人與事」所構成

165　第三節  世界的雙軸：從「他人與事」走向「位格之臉與存有之風景」

173　第四節   元宇宙及其「可能世界」或二十一世紀的「天地閉，賢人隱」

179　附記  元宇宙作為一則「杜子春傳奇」

183　參考書目

187　跋詩：康德之暮

ISBN：9789863072355

叢書系列：唐山論叢

規格：平裝 / 192頁 / 15 x 21 x 1.0 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

出版地：台灣